El Abismo de Separación

     La cristiandad de hoy observa sin asombro alguno el abismo existente entre la Sinagoga y la Iglesia. Y supone que desde el principio ocurrió así. Asume que la Biblia está compuesta de dos pactos opuestos. Cree que el Nuevo Testamento avala el nacimiento de una nueva religión, el cristianismo, y que este documento fue escrito originalmente en griego alejandrino, también llamado koiné. En consecuencia, afirma, su interpretación debe darse dentro del marco cultural grecolatino. Teoriza que el Mesías de Israel se llamaba Jesús o Jesucristo, que fundó la Iglesia, liberó al mundo del pesado yugo de la Ley Judía, y estableció el domingo como Día de Guardar. Arguye que el Eterno rechazó al pueblo judío con el propósito de levantar a un “Israel espiritual”. Considera que el judaísmo era, es y será una religión legalista. Asume que los judíos mataron a Cristo. En fin, la cristiandad asume muchísimas cosas porque simple y sencillamente no ve las cosas como son sino como ella es. La cristiandad, eligió su propia historia o más exactamente confeccionó su propia imagen y bienestar a partir de aquellos aspectos históricos que le prometían grandes satisfacciones, incluyendo la glorificación final de sus doctrinas. 

Historia Vitae Magistra” la Historia es la Maestra de la Vida

     La historia judía de la Iglesia es más profunda, más variada, más rica, y más terrible que todo lo que se ha dicho hasta hoy. El pueblo cristiano necesita y quiere saber acerca de su pasado hebreo sin distorsiones ni omisiones; sin ese ciego triunfalismo que emplean los libros de historia eclesiástica para adoctrinar a sus estudiantes con antisemitismo. La dificultad, por supuesto, con esta filosofía delirante es que la historia pierde su valor como un incentivo y ejemplo. La sociología nos recuerda constantemente el poder del pasado como herramienta de entendimiento y corrección. En el caso particular de la Iglesia, su pasado hebreo es tan infinitamente relevante como fácilmente comprobable. Tanto y en tal extensión que cualquier consulta seria a los documentos originales: El Nuevo Testamento (Brit ha Dashá), la literatura hebrea de la época, los escritos de los primeros Padres de la Iglesia; además del testimonio de la historia y la arqueología mostrarán un cuadro completamente diferente al sugerido por la antigua tradición: Hubo un tiempo que los judíos y cristianos marcharon juntos, adoraron juntos, y creían exactamente lo mismo. Hubo un tiempo que los cristianos fueron judíos. 
Los hechos que podrían citarse son muchos y variados. Esparcidos aquí y allá en fragmentos o en conjuntos aparentemente inconexos, y casi siempre, cubiertos de oscuridad. Sepultados por dos milenios de tradiciones paganas, cristianas y judías medievales. Llegar hasta ellos requiere oración, ayuno, paciencia, humildad y una ingente cantidad de estudio, pero están ahí. Corresponde al investigador amante de la honestidad actuar con una mente abierta y madura, sin aceptar ni rechazar nada en bloque; analizando el todo al igual que sus partes, para luego determinar la validez del testimonio.